修道院 “森の中から”
修道院 “森の中から”
ラムニク・ヴァルチャから南へ約25キロ、バベニから北へ約12キロ、オタサルイ渓谷のフランチェスティ県に位置する。地元の古い言い伝えによると、16世紀の最初の数十年間、この場所に一本の樫の木を建てたのが始まりとされている。それは神の母のイコンに敬意を表して建てられたもので、そのイコンは今日でも修道院の石造りの教会に保存されている。この伝統に基づき、この修道院の集落は「ディントル・ウン・レムン」と呼ばれている。
この修道院に関する最古の証言は、1653年から1658年にかけてルーマニアの地を旅したアンティオキア総主教マカリウスに同行したアレッポの助祭パウロが書き留めたものである。彼は、ある修道士が世俗的な樫の木のくぼみで聖母マリアのイコンを見つけたと主張した。その時、修道士はその木の幹から修道院を建てるように促す声を聞いたという。
1745年7月29日にこの修道院を調査したウングロヴラキアのメトロポリタン、クレタ人ネオフィトスはこう記している： 「アレクサンダー・ヴォーダ（1568-1577年）の時代、ラドゥという羊飼いが、アレッポのパウロによって言及された神の母のイコンを夢想し、イコンが発見された樫の木を切り倒し、その木から小さな教会を作った。
1842年には、詩人のグリゴレ・アレクサンドルスクも同じことを言っている。イコンだけでなく、世俗的な樫の木の存在は、今日、伝説に謳われた真実を証明する紛れもない証拠となっている。
おそらく16世紀半ば頃、イコンが実っていた樫の木があった場所に建てられた木造教会は、蟻継ぎの太い棒でできている。全長13m、幅5.50m、高さ約4mの長方形で、祭壇後陣は交差していない。外側は、木の厚みに彫られたねじれた金具で囲まれており、尖塔のないオープン・ポーチがある。
1814年にシナノキで彫られたイコノスタシスは、教会内部を飾る多くの木製イコンと同様、まさに芸術品である。
この聖なる修道院の存在に関連する神の母のイコンは、大きな教会に大切に保管されている。1929年、ストラスブール大学のアンドレイ・グラバルがこの修道院を訪れ、イコンを調査した結果、聖母マリアを最初に描いた使徒ルカが持っていたとされるモデルをもとに、4世紀にギリシャのテオトコス修道院で描かれたものであることが判明した。伝承によれば、この絵は現在も世界に3部残っている。
I.D.ステファネスク教授によれば、このイコンが描かれたのは16世紀後半だという。A.M. Muzicescuによると、このイコンは1453年以前にビザンチウムかアトス山で古いモデルを使って制作されたものである。後者の仮説は最も信憑性が高いが、このイコンがどのようにして私たちの手元に届いたのかは不明である。
木造修道院の始まりは、これまで見てきたように、間違いなく何らかの真実を残すいくつかの伝承や伝説と結びついている。ここの修道院の名前が最初に登場するのは、1635年4月20日の文書である。
1640年11月27日に書かれた別の証言では、マシュー・バサラブがこの修道院を “de isoava de’ntemei “と建てたと述べている。彼はこの修道院を自分が設立した修道院に含めている。
正門の上にある1715年の壁面教会の碑文は、ステファン・カンタクジーノ（1714-1716年）の命により書かれたもので、1640年の文書にある、壁面教会がマテイ・バサラブによって建てられたという事実を裏付けている。実際、1715年の文書の後、1804年にブカレスト首都圏の聖職者ディオニシーによって書かれた修道院のポメルニック（タブ番号6）には、マテイ・バサラブが創立者であることが証明されている。
また、1845年にゲオルゲ・ゲロンティ・デ・ラ・フレジ（Gheorghe Gherontie de la Hurezi）が書いた説教（修道院所蔵の原文）も、マテイ・バサラブから始まっている。しかし、先に述べたように、1653年から1658年の間に修道院を訪れたアレッポのパウロは、石造りの教会が設立された約20年後に、修道院がマシュー・バサラブと同時代の偉大なスパタルと貴族の創立であることを、地元の伝承とそれまでに書かれた文書によって記録されていることに付け加えた。
ラドゥ・クレタヌは、ポール・アレップが確認した文献と、より新しい文献に基づき、「ディントル・ウン・レムン修道院の第二期工事、つまり、壁の教会を含む石造建築群の作者は、かつての偉大なスパターであり、偉大な料理人であり、偉大なヴォルニクであり、将来の追放者であったプレダ・ブランコヴァーヌに他ならない」と述べている。
石造教会の創始者がマテイ・バサラブであるとする文献もあれば、プレダ・ブランコヴァーヌであるとする文献もあり、研究者を混乱させてはならない。支配者とその親族である偉大なボヤール、プレダ・ブランコヴァーヌの両方がこの建設に参加した可能性がある。この事実は、石造りの教会のプロナオに描かれた創設者たちの絵からも確認できる。
現在の教会は、マテイ・バサラブの建築様式をよく表している。建築的な観点から見ると、壁面教会は八角形の祭壇を持つ三角形のプランで、プロナオの端は柱の上にポーチがある。修道院の歴史に関連する聖母のイコンの他、セルバン・カンタクジーノとマリカ・ブランコヴァーヌ夫人の2つのポリチャンダ、3つの大きな皇帝のイコン、ゲオルゲ・ゲロンティ・デ・ラ・フレジが1833年から1840年にかけて描いた36の小さなイコンがある。1715年、ステファン・カンタクジーノが修道院の鐘楼を完全に修復し、主庭と荘園の入り口に位置する。
1938年から1940年にかけて航空・海軍省によって修復された後、この修道院のアンサンブルは、航空兵と水兵のための象徴的な礼拝所となった。
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